在<庄子.人间世>中，庄子借孔子之口，阐述处事之道的3种境界：

首先

【古之至人，先存诸己而后存诸人】

也就是正人先要正己。

【德 荡乎名，知出乎争。名也者，相札也；知也者争之器也。二者凶器。】

‘德’失真是由于追求名声，‘智’外露是由于争辩是非。‘名’是人们互相倾轧的原因，‘智’是人们互相争斗的工具。

一：德行存厚信誉着实。

但是不足之处是：

【且德厚信矼（音ｑｉａｎｇ１），未达人气；名 闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言術（音ｓｈｕ４）暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾 人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。】

大意思是，如果仅仅是德行存厚信誉着实但是不会和别人沟通，即使你个人本身没有争名之心，但是未必别人会了解，强行把仁义道德规范说给别人，无异于当面揭露别人得短处，用别人得丑行来显示自己的美德。这可以说是在害人，而害人的人终将被别人所害。（因直言进谏招杀身之货的大臣历史上很多，如桀杀关龙逢，纣杀王子比干）

二：端而虚，勉而一（外表端庄而内心谦虚，勉力行事而意志专一）

此后世儒者的标准形象。但是孔子认为这样还不够。

【曰：“恶！恶可！夫以阳 为充孔扬，采色不定，常人之所不违，因案人之所感，以求容与其心 ，名之曰日渐之德不成，而况大德乎！将执而不化，外合而内不訾， 其庸讵可乎！”】

对于已经打定坏主意的人，压抑别人的劝告，即使用小德慢慢感化都不行，何况用大德劝告，这种形象化的手段还是不行。即使表面赞同，心理也不会做出反省。

三、内直而外曲，成而上比

内直者，与天为徒，外曲者，与人之 为徒也。内心质朴，外表不违背世情。这样对自己德安全性大大提高，不会遭到别人的直接攻击。

但是庄子认为，这样太滑头了。虽然可以是自己免受迫害但是对于事情的解决帮助不大【恶！恶可！而不谍 。虽固，亦无罪。虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！犹师心者也。】

那么更好处事方式是怎样的呢？

【斋，吾将语若。 有心而为之，其易邪？易之者，皞（音ｈａｏ４）天不宜。”】

这个方式其实是一套完整的（佛道），心法背后还有丰富的哲学观念。

斋，不是素斋而是心斋。就是念头的安静、情绪的平止，观今日天下滔滔，人人有为，以有为之心行有为之路可乎？莫若以无为之心止有为之动。幻想以德止暴，岂其易为之者，以为易为者，老天都不帮他呢，以为天下能够通过单纯的善良良知而止平一切，这是不解天意的莽撞无知，一定自遭危殆。

就说这些，真正要了解庄子的思想，需要用自己的心去阅读。

　　有一个乞丐，总是遭到市民们的鄙视和欺负。那个乞丐很委屈地问：“天底下那么多乞丐，甚至连国王也是，你们为什么偏偏跟我过不去呢？”

　　市民们冷笑道：“你凭什么说国王是一个乞丐呢？如果你能够证明给大家看，我们也可以像尊敬国王一样尊敬你。”

　　他是一个身份卑贱的乞丐，但他决定要设法找到国王。国王是那样高高在上，他怎么能够接近国王呢？每当他试图接近国王时，国王的随从们就会把他痛打一顿，然后把他赶走。

　　但他终于找到了一个机会，他在王宫附近的僻静小道上等到了国王。那时，国王远远地离开了他的随从们，沿着小道独自走来，似乎在苦苦思索着什么。当乞丐从树林里突然出现时，简直吓了国王一大跳。

　　“你要干什么？”国王惊恐万状地问道。

　　“我不想干什么。”乞丐说，“我只想讨一点钱。”

　　国王舒了一口气，然后问：“你需要多少？”

　　乞丐说：“我只有一只破碗，你要能够装满它就行。”

　　国王笑了起来，说：“好吧，我答应你。”他唤来了仆人，命令他们去拿一些钱来。当这些钱倒入乞丐的破碗时，仅仅只停留了几秒钟，就消失得无影无踪。

　　怎么会发生这样的事情呢？国王感到非常诧异。他吩咐仆人们搬来更多的钱，但那些钱每一次都只能在乞丐的破碗中停留几秒钟，然后消失得无影无踪。最后，所有的钱都搬来了，所有的钱都在乞丐的破碗中消失得无影无踪。国王被惊骇得出了一身冷汗，扑通一声跪倒在乞丐面前，请求乞丐放过他。

　　现在，轮到乞丐冷笑了，他解释说：“这只破碗是一个填不满的穷坑，它的名字叫做欲望。因为这个欲望，你我其实都是乞丐。”

　　你也是一个有欲望的人，无论你有多少财富，你都会认为自己获得的太少。无论你有多少财富和能耐，你都是一个贫穷的乞丐。你是如此贫穷，以致于你不敢做那个晒太阳的渔夫。

　　是的，你是一个乞丐。你的太阳是一种虚构、一种来自欲望的诡计，它让你用各种不同的乞讨方式去占有。任何乞讨方式，无论是赌博、欺骗、哀求、以及任何形式的巧取豪夺。你是一个贫穷而又贪婪的乞丐，这是一个不幸的事实。

　　一方面你是如此贪婪，另一方面你又是如此恐惧。你是一个乞丐，但你害怕面对这个事实，你要掩饰它。于是，你伪装成一个高尚的人，你热中于各种虚荣——那些虚荣是你的面具上五颜六色的油彩——它们是那样斑斓、艳丽、令人目眩。从此，你只好生活在一张面具的后面，生活在一种人工的生命模式中，再也享受不到真实的太阳。

　　你甚至不得不信奉达尔文的“物竞天择”。进化论虽然无耻，但至少能够给你提供两大好处：第一，它让你相信，你仅仅是一个生存游戏中的竞争者，你所做出的任何自私自利的行为都应该理直气壮，不必愧疚，不必恐惧；第二，它让你相信，即使是乞丐也有高下之分，那些低级的乞丐只能任人辱骂，而那些高级的乞丐却可以凭借一张面具，坐在皇帝的宝座上装模做样、发号施令。