大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，

大：最高之意，
学：可以指学问，也可以泛指学习的方法、过程、程度、结果、成就的各个环节，具体的理解因人而异，主要因道德修养水平的不同，其理解的层次不同。
大学：指一个人在其一生中，道德修养也就是人文教育上最高的学问。

德：见《道德经》中的德经的解释，五福之首为好德福，一个人只是主动的去好德，其他四福方可临门。
明德：明与暗相对，指其所处的群体人中全部或大部分人认可、共同遵守的道德。潜规则只是少数人认可，不在此列。
明明德：对于明德，要知其然更要知其所以然。
在亲民：民，金字塔中下层，亲民是方向，而不是为了塔尖上的少数人，也是中国在几千年前就提出来最初的“民权”思想，可惜………
在止于至善：尽管善也是相对的，但身在此群体人中，务必方向要以小善开始，善是方向，小善是迈出的第一步，勿以善小而不为，小善属细节，细节决定成败，大家还是从小善做起吧，走出愤青的阶段，在慢慢的从小善到大善进而至善的过程中，心态自然而然的平和、轻安了。

知止后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，得仍无所得而得也！

呵呵，“得仍无所得而得也”是偶加上去的，对真正得的说明，只有真正亲民，为的是大部分人而行，将“我”融入到“亲民”中去，“我”就慢慢的扩大，慢慢的就成为大部分的“民”，此时的“我”的执着在扩大的过程中，慢慢的淡化，慢慢的变得很稀薄，终有一时，如梦幻泡影一般，“我”就破灭了。
这是知、定、静、安、虑、得的先后顺序，是为了说清楚问题而强分为五个顺序的，其实五个是同时融合在一起的，是一个事物的五个方面罢了，针对不同的人，其中某个方面比突出，就可以提出来，地球是圆的，任一点都可以是圆心。

物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。